وأم مسور عاتكة بنت عوف بن عبد عوف . قال الزبير : وحدثني عبد الرحمن بن عبد اللّه الزهري ، قال : قال معاوية بن أبي سفيان يوما ، وعنده عبد الرحمن بن الأزهر : من لي من مخرمة بن نوفل ، ما يضعني من لسانه تنقصا ! فقال له عبد الرحمن بن الأزهر : أنا أكفيكه يا أمير المؤمنين ، فبلغ ذلك مخرمة بن نوفل ، فقال : جعلني عبد الرحمن بن الأزهر يتيما في حجره ، يزعم لمعاوية أنه يكفيه إياي ، فقال له ابن برصاء الليثي : إنه عبد الرحمن بن الأزهر ! فرفع عصا في يده فضربه ، فقال : أعداؤنا في الجاهلية ، وحسدتنا في الإسلام ، وتدخل بيني وبين ابن الأزهر ! . قال الزبير : وأخبرني مصعب بن عثمان ، قال : لما حضر مخرمة بن نوفل الوفاة ، بكته ابنته ، فقالت : وا أبتاه ، كان هينّا لينا ، فأفاق . فقال : من النادبة ؟ . فقالوا : ابنتك . فقال : تعالى ، فجاءت ، فقال : ليس هكذا يوصف مثلي ، قولي : وا أبتاه ! كان أبيا عصيا . انتهى . قال ابن عبد البر : كان من مسلمة الفتح ، وكان له سن وعلم بأيام قريش ، كان يؤخذ عنه النسب ، وكان أحد علماء قريش ، وكان شهما أبيا ، شهد حنينا ، وهو أحد المؤلّفة قلوبهم ، وممن حسن إسلامه منهم ، وهو أحد الذين نصبوا أعلام الحرم لعمر ، مات في المدينة زمن معاوية ، سنة أربع وخمسين ، وقد بلغ مائة سنة وخمس عشرة سنة ، وكفّ بصره في زمن عثمان ، يعد في أهل الحجاز . انتهى من الاستيعاب . وقال النووي : وكان النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، يتّقى لسانه ، وأعطاه خمسين بعيرا يوم حنين . « 2419 » - مرثد بن أبي مرثد ، كنّاز بن الحصين ، ويقال ابن حصين الغنوي : وبقية نسبه تقدم في ترجمة أبيه ، كانا حليفين لحمزة بن عبد المطلب ، وشهدا بدرا ، وشهد مرثد أحدا ، وآخى النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، بينه وبين أوس بن الصامت ، أخي عبادة بن الصامت ، وأمره - على ما ذكر ابن إسحاق - على السرية التي وجهها إلى عضل والقارة وبنى لحيان ، ليفقهوهم في الدين ، ويعلموهم القرآن وشرائع الإسلام ، وذلك في صفر سنة ثلاث من الهجرة . وذكر الزهري ، أن المؤمر على هذه السرية : عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح ، وأن السرية كانوا ستة نفر : عاصما ، ومرثدا ، وخالد بن البكير ، وخبيب - بالخاء المعجمة -

--> ( 2419 ) - انظر ترجمته في : ( الاستيعاب ترجمة 2393 ، الإصابة ترجمة 7895 ، أسد الغابة ترجمة 4831 ، الثقات 3 / 399 ، أزمنة التاريخ الإسلامي 1 / 864 ، تقريب التهذيب 2 / 470 ، البداية والنهاية 6 / 353 ، الطبقات 8 / 47 ، تجريد أسماء الصحابة 2 / 68 ، الكاشف 3 / 130 ، حلية الأولياء 2 / 19 ، الجرح والتعديل 8 / 299 ، أصحاب بدر 90 ، الأعلام 7 / 201 ، تهذيب الكمال 3 / 1314 ، تهذيب التهذيب 10 / 82 ) .